各位朋友，今天有幸和大家探讨一个颇有趣味的话题——大话帮会行商攻略，为此，小编特意搜集并整理了一系列关于这一主题的解答，让我们共同来一探究竟。
“二王”书法的奥秘：你真的了解吗？它的特征又是如何的？
感谢大家的关注，虽然自知才疏学浅，但还是斗胆分享一些自己的见解。“二王”书法达到了书法艺术的巅峰，后人鲜有能与其并驾齐驱者，个人认为，其突出特点在于笔势飘逸、峻美无比，这离不开他们深厚的家学传承和那洒脱不羁的性格。
其书法笔势流畅无拘，舒展自如，收放得宜，收笔时意味深长，而放笔时却又毫无瑕疵，宛如优美的舞蹈姿态。
书法被视为艺术的象征，优秀的书法作品能给人以极大的舒适感，而“二王”书法正好能满足这种感受。
相比之下，现在的某些书法作品让人感到不适，自然之美被曲解成痛苦挣扎，甚至有些作品看起来像是病态。
书法艺术应该是顺其自然的艺术，执笔要顺应毛笔的走势，所有的笔毫应当齐心协力，这样才能使笔画湿润饱满，运笔时也要顺应笔势，气韵充足，笔画才能生动有趣。
优秀的书家应具有洒脱的性格，随手之作即成经典，不做作，写字做人皆自然，相信“二王”就是这样的人。
再次感谢大家的提问，二王”笔法，虽未曾见过，但曾在历代关于二王书法的文献中有所了解，二王在用笔上以中侧结合为主，笔法多变，每个字中的用笔都独一无二，他们善用曲线，十曲五直，内 Expense 笔法，用锋不超过笔锋的一半，结字多样，温润有力，这些特点可能源于后人对二王书法的解读，未必完全准确。
我也见过，所有热爱王羲之书法的朋友都曾见过。
谈到王羲之的书法，大家首先想到的可能是《兰亭序》，但大家也清楚，现在流传的《兰亭序》并非王羲之的真迹，真正的原迹，许多人认为藏于三希堂的《快雪时晴帖》是王羲之的真迹，这件作品与王羲之的其他作品相比存在明显差异，其起笔多采用藏锋，与东晋时期的露锋用笔有显著的差别，藏锋的广泛应用始于唐代中期。《快雪时晴帖》可能是唐代中晚期以后的临本，且是意临。
真正的真迹，相信大家都有所耳闻，遗憾的是，这件国宝并不在我们国内，在英法联军入侵圆明园时，这件宝物流落民间，最终流入日本广岛，在二战期间，美国投下的原子弹摧毁了广岛的一切，包括这本历经一千六百多年、饱经沧桑的书圣遗作，这件宝物便是王羲之亲笔真迹《遊目帖》。
《遊目帖》，是王羲之写给友人的书信，在王羲之《十七帖》刻本中收录了此帖，原帖为唐代内府收集的王羲之真迹，并装裱成卷轴，另有刻本，刻本上有明代书法家文征明的小楷注译，我们从《遊目帖》墨迹中可以看到书圣王羲之精妙绝伦的笔法和变化万千的结字，令人叹为观止。
现今有一些人，总是热衷于制造麻烦，试图否定王羲之的书法，有人说王羲之的书法没有真迹传世，应该从书法家队伍中剔除，还有人说，王羲之的书法只是被夸大了，没有多少神秘之处...
这些试图否定王羲之的人，其目的不过是想在众人面前展示自己的谬论。
真正的二王笔法具有以下特点：
- 精通者寥寥：真正的笔法并非如大众所知的中锋用笔与五指执笔法！
- 一笔成型：二王笔法能一笔成型地书写笔画，而非反复提按、描摹。
- 规则明确：任何优秀的技能都必须有完整的规则，即它应当清晰易懂，而非神秘莫测。
- 特征鲜明：二王笔法的特征与常见的执笔和运笔方法截然不同。
- 速度与质量并重：用二王笔法书写的字不仅速度迅速，而且笔画力度适中。
佳顺书法网络学院致力于普及二王笔法，不信的话，大家可以看看我们的毛笔书法视频，并请提出宝贵的意见。
在工具上的差异，王羲之《笔经》记载，当时使用的毛笔与现代不同，属于硬心笔，所以工具不同，再谈笔法，就如同王羲之坐火箭去月球而我们步行。
在工具差异的前提下，谈论同一个字的写法没有意义，所以现代人临摹魏晋时期的书法很难写出自然的感觉，以董其昌为例，为了学习王羲之的书法，他甚至将没有硬心的毛笔泡软一半，以增加笔锋的凝聚力，这在他的书论中也有所体现，他感慨几十年来无法证实的正是“自起自倒，自收自束”，即使王羲之和王献之父子也无法超越。
在思想上的差异，王羲之和王献之都是信道者，他们的名字中带有“之”字，如祖冲之、顾恺之、林散之等，都是天师道的信徒，他们自然会追求道家的审美标准，如阴阳平衡、朴素简约、中正平和、道法自然、无为思想等，这些与现代对书法的理解有很大不同，书法可以分为三个要素：“识势、笔法、裹束”，其中笔法即硬心笔的使用方法，执笔方法，笔法并不难，古人所说的笔法就是永字八法及其具体细节的展开，围绕硬心笔会有自然的绞转和斜执笔，如图所示，王羲之的作品《忧悬帖》就是用这种硬心笔写的，所以我们不应该将魏晋时期神化，进而迷信地想象有什么未知的东西。
我们要从客观的角度去正视古人，工具的不同已经让我们与古人相差甚远，而思想上的差距对于书法的理解更是我们这个科学社会难以理解的，那种原始的对于天地、对于道的领会，古人说论书最先择笔，没有适合的毛笔就没有先提条件，还有阴阳思想，比如内外、虚实、刚柔、迟涩、飞动
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